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　　為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想,創(chuàng)新法治宣傳教育形式載體,發(fā)揮法治文化在法治宣傳中的積極推動作用,大觀區(qū)充分發(fā)揮民間藝人、文化能人技藝特長,將法治元素融入微刻、蛋雕、挑花、燈謎漫畫、剪紙等本土非遺文化,積極創(chuàng)作和推出一批具有鄉(xiāng)土文化特色、群眾喜聞樂見的法治文化作品,同時以大觀區(qū)西城記憶法治文化作品創(chuàng)作基地為建設(shè)重點,以人民所需所求為創(chuàng)作導(dǎo)向,結(jié)合社會熱點問題,以生動藝術(shù)形式激發(fā)濃厚法治底蘊,更添普法宣傳的創(chuàng)新性、趣味性。

　　項目化提升非遺+普法產(chǎn)出效能。用活項目化運作方式,將“非遺+普法”品牌融入“誰執(zhí)法誰普法”普法責(zé)任制貫徹落實當中,使“非遺+普法”由單一創(chuàng)新舉措轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)培養(yǎng)項目。在資金方面,從普法經(jīng)費預(yù)算中調(diào)取資金予以作品創(chuàng)作經(jīng)費保障,積極爭取省市區(qū)各級領(lǐng)導(dǎo)支持和指導(dǎo),不斷提升非遺法治文化作品的創(chuàng)作及收藏力度,截至目前已創(chuàng)作征集非遺法治文化作品200余件;在人員方面,積極培育活躍于普法一線的非遺文化傳承人,將其納入“法律明白人”“普法志愿者”等隊伍中進行重點培育,探索建立由非遺文化傳承人組成的普法志愿隊伍,走進學(xué)校、走進村居開展非遺文化傳承暨普法活動;在陣地方面,整合利用資源,依托青少年法治教育實踐基地、法治宣傳教育基地等陣地,構(gòu)建非遺+普法第二課堂,構(gòu)筑有保障、有典型、有陣地的立體化普法格局。

　　本土化拓展非遺+普法載體形式。豐富的地方民俗資源是大觀普法的一支源頭活水,一系列融合本地非遺文化的法治作品也乘勢而生。微雕作品《廉》中,兩朵盛開的荷花,在陽光映射下顯得分外嬌艷欲滴,蓮子中芯雕刻的“廉”“出于污泥而不染”等字樣,無不體現(xiàn)出作者高超的雕刻技藝和深厚的書法功底。蛋雕作品《包公》以雞蛋為創(chuàng)作載體,通過精細的雕刻和彩繪,將包公的形象栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。作品中包公威嚴莊重,額頭上的月牙形標志清晰可見,展現(xiàn)著公正無私、明察秋毫的品質(zhì),也寓意著人們對公平正義的追求和向往。挑花作品《法》巧妙運用望江挑花技藝在色彩對比和圖案設(shè)計上的巧思,使“法”字在視覺上更具沖擊力。

　　陣地化擴大非遺+普法文化影響。大觀區(qū)西城記憶法治文化作品創(chuàng)作基地位于德寬路街道大觀亭歷史文化街區(qū),原址為安慶市文物保護建筑張立達堂公館舊址,現(xiàn)占地面積約千平方米?；睾w法治作品創(chuàng)作成果展覽室、法治宣講課堂、法治宣傳長廊及法治宣傳表演場地等功能布局,可同時容納近百余人參觀。結(jié)合日常普法節(jié)點,區(qū)司法局積極配合民間藝術(shù)家協(xié)會利用基地位置文化雙重優(yōu)勢,先后成功舉辦法治文化作品展演、法治燈謎競猜、剪紙教學(xué)課堂、傳統(tǒng)戲曲文藝匯演等各類普法文化活動,曾接受安慶電視臺等多家媒體爭相報道,深受全市居民的關(guān)注與喜愛?；厝粘＝哟螌W(xué)團體、舉辦文化雅集,通過互動體驗增強法治文化覆蓋力、滲透力、影響力,充分渲染法治文化的魅力和價值。

　　數(shù)據(jù)化暢通非遺+普法傳播平臺。今年年初,《光明日報》上一篇名為《守正創(chuàng)新,古建筑引領(lǐng)新潮流》的文章,引發(fā)眾多讀者對于安慶城區(qū)古建筑的關(guān)注,作為濃墨重彩的一筆,大觀區(qū)西城記憶法治文化作品創(chuàng)作基地借助于公眾號、抖音、小視頻等新媒體平臺,不斷活躍于群眾視野。利用燈迷、微刻、剪紙、編織、瓷畫、扇畫、蛋雕、烙畫、燈迷、漫畫、賞石、根雕、木雕多十余種藝術(shù)形式直觀地傳達法治理念和價值,鼓勵觀眾在欣賞作品的同時,思考法治的重要性,提高自身法律意識。

　　下一步,大觀區(qū)司法局將繼續(xù)做“優(yōu)”、做“新”、做“強”、做“活”“非遺+普法”文章,用非遺文化為新時代法治文化建設(shè)增光添彩,用“好手藝”探索普法“新路子”,讓法治精神和法治信仰在群眾心中潛移默化,在全社會蔚然成風(fēng)。(撰稿人:潘思文?初審:潘思文?復(fù)審:方宇?終審:錢亮)